Tafsir Jawi Dan Relevansinya Dengan Penafsiran KH. Shaleh Darat Pada QS Al-Fatihah Ayat 4-5 Dan QS Al-Baqarah Ayat 173
DOI:
https://doi.org/10.71242/tad5e271Keywords:
Tafsir Jawi, KH Shaleh Darat, al-Fatihah, al-Baqarah, kontekstualisasi, sufistikAbstract
Penafsiran Al-Qur'an dalam tradisi lokal memiliki peran penting dalam menyebarkan ajaran Islam secara kontekstual. Salah satu tokoh penting dalam khazanah tafsir Nusantara adalah KH Shaleh Darat, ulama asal Semarang yang dikenal melalui karya-karya tafsirnya dalam bahasa Jawi (Melayu beraksara Arab). Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji metode dan substansi penafsiran KH Shaleh Darat terhadap Surah al-Fatihah ayat 4–5 dan Surah al-Baqarah ayat 173, serta menilai relevansi pemikirannya dalam konteks kontemporer. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif-deskriptif dengan metode analisis isi (content analysis) terhadap teks tafsir yang bersangkutan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa KH Shaleh Darat menggunakan pendekatan sufistik-moral dalam penafsirannya, dengan menekankan makna penghambaan dan tauhid pada ayat-ayat al-Fatihah, serta urgensi menjaga kesucian dalam konsumsi makanan pada Surah al-Baqarah. Relevansi tafsir beliau tampak dalam upayanya mengaitkan nilai-nilai al-Qur’an dengan kehidupan masyarakat lokal, menjadikan tafsir Jawi sebagai media dakwah dan pendidikan yang efektif pada masanya dan tetap relevan dalam pengembangan kajian tafsir kontekstual di era modern.
Abstract
Qur'anic interpretation within local traditions plays a significant role in conveying Islamic teachings contextually. One of the prominent figures in the archipelago’s exegetical tradition is KH Shaleh Darat, a scholar from Semarang renowned for his tafsir works written in Jawi (Malay in Arabic script). This study aims to examine KH Shaleh Darat’s interpretation of Surah al-Fatihah verses 4–5 and Surah al-Baqarah verse 173, focusing on his interpretive method and the relevance of his thought in contemporary contexts. The research employs a qualitative-descriptive approach using content analysis of the relevant tafsir texts. The findings reveal that KH Shaleh Darat adopted a Sufi-ethical approach in his interpretations, emphasizing servitude and monotheism in al-Fatihah, as well as the importance of maintaining purity in food consumption in al-Baqarah. His interpretations are contextually relevant, particularly in how he connects Qur'anic values with local life realities, making his Jawi tafsir an effective medium of da'wah and education in his time and a valuable reference for contextual Qur'anic studies in the modern era
Downloads
References
Abshor, M. Ulil. “Penafsiran Sufistik Kh. Shalih Darat Terhadap Q.S. Al-Baqarah: 183.” Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis 19, no. 2 (2019): 203. https://doi.org/10.14421/qh.2018.1902-05.
Aziz, Akhmad Luthfi. “INTERNALISASI PEMIKIRAN KH. MUHAMMAD SHOLEH DARAT DI KOMUNITAS PECINTANYA: Perspektif Sosiologi Pengetahuan.” Living Islam: Journal of Islamic Discourses 1, no. 2 (2018): 317. https://doi.org/10.14421/lijid.v1i2.1733.
Dozan, Wely. “KAJIAN TOKOH PEMIKIRAN TAFSIR DI INDONESIA (Telaah Metodologi, Kontekstualisasi Terhadap Penafsiran).” Ijtima’i: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 13, no. 2 (2020): 225–56. http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijtimaiyya/index.
Fadal, Kurdi. “Genealogy and Ideology Transformation of Islamic Boarding School Interpretation (XIX Century Until in The Beginning of The XX Century).” Bimas Islam 11, no. 1 (2018): 73–104. https://jurnalbimasislam.kemenag.go.id/jbi/article/view/47/46.
Faiqoh, Lilik. “UNSUR-UNSUR ISYARY DALAM SEBUAH TAFSIR NUSANTARA (Telaah Analitis Tafsir Faid Al-Rahman Kiai Sholeh Darat).” JURNAL At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alquran Dan Tafsir 3, no. 1 (2018): 86. https://doi.org/10.32505/tibyan.v3i1.479.
———. Vernakularisasi Dalam Tafsir Nusantara: Kajian Atas Tafsir Faid Al-Rahman Karya KH. Sholeh Darat Al-Samarani. Living Islam: Journal of Islamic Discourses. Vol. 1. https://ejournal.uin-suka.ac.id/ushuluddin/li/article/view/11-05/1258, 2018. https://doi.org/10.14421/lijid.v1i1.1247.
Hariyadi, Muhammad, and Mukhlis Yusuf Arbi. “Eksposisi Nalar Tafsir Kiai Sholeh Darat; Telaah Transmisi Keilmuan Dan Kontekstualitas Kitab Faidh Ar-Rahman Fi Tarjamah Tafsir Kalam Malik Ad-Dayyan.” Al Burhan: Jurnal Kajian Ilmu Dan Pengembangan Budaya Al-Qur’an 19, no. 1 (2019): 1–30. https://doi.org/10.53828/alburhan.v19i1.109.
Istianah, Istianah. “Melawan Hegemoni Kekuasaan Dengan Nuansa Sufistik: Telaah Tafsir Faidh Al-Rahman Karya Kiai Shaleh Darat.” Hermeneutik 12, no. 1 (2019): 76. https://doi.org/10.21043/hermeneutik.v13i2.5929.
Khaidir, Fadil, Amran Amran, and Isna Alfaien Noor. “Peningkatan Kualitas Pendidikan Dasar Melalui Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Dalam Mewujudkan Suistanable Developments Goal’s.” Attadib: Journal of Elementary Education Vol.7, 7, no. 2 (2023): 1–27.
Maram, Ahmad Nabilul. Nalar Ideologi Politik Hasan Al-Turābī Dalam Tafsir Al-Tawḥīd. Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. Vol. 6. Surabaya: Pena Jaya Pers Perum, 2017. https://osf.io/preprints/thesiscommons/u7j4m_v1.
Muhammad, Hafid Nur, Dudung Abdul Karim, and Dais Hajjar Fauziyah. “Corak Sufistik Dalam Tafsir Fayd Ar-Rahman.” Ulumul Qur’an: Jurnal Kajian Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir 2, no. 2 (2022): 209–25. https://doi.org/10.58404/uq.v2i2.112.
Mustofa, Ahmad Zainal, and Nurus Syarifah. “The Meaning of Al-Hurriyyah in QS. Al-Baqarah [2]: 256 and QS. Al-Kahfi [18]: 29: A Maqâṣid Approach of Ibn ‘Asyur.” Jurnal Ushuluddin 29, no. 1 (2021): 31. https://doi.org/10.24014/jush.v29i1.10661.
Said, Hasani Ahmad. “Mengenal Tafsir Nusantara: Melacak Mata Rantai Tafsir Dari Indonesia, Malaysia, Thailand, Singapura Hingga Brunei Darussalam.” Refleksi 16, no. 2 (2018): 205–31. https://doi.org/10.15408/ref.v16i2.10193.
Setiawan, Farid, Annisa Septarea Hutami, Dias Syahrul Riyadi, Virandra Adhe Arista, and Yoga Handis Al Dani. “Kebijakan Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam.” Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam) 4, no. 1 (2021): 1–22. https://doi.org/10.23971/mdr.v4i1.2809.
Yamani, Moh. Tulus. “Memahami Al-Qur ’ an Dengan Metode Tafsīr Mauḏūʿī.” Jurnal PAI 1, no. 2 (2015): 273–91.
