Strategi Pembinaan Keagamaan Sebagai Terapi Bagi Pecandu Narkoba (Studi Kasus Di Panti Rehabilitasi Guest House Adiksi Narkoba (Ghana) Desa Jalmak Pamekasan
DOI:
https://doi.org/10.71242/5t35sn41Keywords:
Strategy of Spiritual Development, Therapy, Drug AddictsAbstract
The rampant drug abuse affecting all levels of society, from teenagers to the elderly, has become an increasingly concerning social issue. This phenomenon not only damages individual health but also disrupts family resilience and the broader social fabric. This situation has prompted the Pamekasan Regency Government to take strategic steps to prevent and address drug abuse. One such effort is through community education about the dangers of drugs and intensive counseling for individuals who have fallen into addiction. In this context, the Guest House Drug Addiction Rehabilitation Center (GHANA) plays a vital role in the recovery process for addicts through a religious approach. This study uses a qualitative, descriptive approach to provide an in-depth description of the implementation of religious counseling at the GHANA rehabilitation center. Based on research results and field data, it is known that the therapeutic materials implemented include prayer, dhikr (remembrance of God), and religious sermons (kultum). These three materials are central to the residents' spiritual development process. Prayer serves as a means of cultivating worship, dhikr (remembrance of God) as a means of calming the heart, and religious sermons as a means of strengthening religious understanding. The religious guidance strategies implemented also vary in method, tailored to each counselor's individual style to prevent residents from becoming bored. This variety of methods makes the guidance process more dynamic and effective. The impact of these religious guidance strategies has shown very positive results. Residents experience significant changes, particularly in their mental attitude and spiritual state. They become calmer, more peaceful, and have a greater spiritual awareness than before undergoing rehabilitation. This demonstrates the significant role of religious guidance in supporting the recovery process for drug addicts.
Abstrak
Maraknya penyalahgunaan narkoba yang menjangkiti berbagai lapisan masyarakat, mulai dari kalangan remaja hingga usia lanjut, telah menjadi persoalan sosial yang semakin memprihatinkan. Fenomena ini tidak hanya merusak kesehatan individu, tetapi juga mengganggu ketahanan keluarga dan tatanan sosial masyarakat secara luas. Kondisi tersebut mendorong Pemerintah Kabupaten Pamekasan untuk mengambil langkah-langkah strategis dalam upaya pencegahan dan penanggulangan penyalahgunaan narkoba. Salah satu upaya yang dilakukan adalah melalui penyuluhan kepada masyarakat mengenai bahaya narkoba serta pembinaan intensif terhadap individu yang telah terjerumus sebagai pecandu. Dalam konteks inilah Panti Rehabilitasi Guest House Adiksi Narkoba (GHANA) hadir sebagai lembaga yang berperan penting dalam proses pemulihan para pecandu melalui pendekatan keagamaan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis deskriptif untuk menggambarkan secara mendalam pelaksanaan pembinaan keagamaan di panti rehabilitasi GHANA. Berdasarkan hasil penelitian dan temuan data di lapangan, diketahui bahwa materi terapi yang diterapkan meliputi sholat, amalan dzikir, dan kultum. Ketiga materi ini menjadi inti dalam proses pembinaan spiritual para resident. Sholat dijadikan sebagai sarana pembiasaan ibadah, dzikir sebagai media penenang hati, dan kultum sebagai sarana penguatan pemahaman keagamaan. Strategi pembinaan keagamaan yang diterapkan juga bervariasi dari segi metode, disesuaikan dengan gaya masing-masing pembimbing agar resident tidak merasa jenuh. Variasi metode ini membuat proses pembinaan lebih dinamis dan efektif. Dampak dari strategi pembinaan agama tersebut menunjukkan hasil yang sangat positif. Para resident mengalami perubahan signifikan, terutama dalam sikap mental dan kondisi rohani. Mereka menjadi lebih tenang, tentram, dan memiliki kesadaran spiritual yang lebih baik dibandingkan sebelum menjalani rehabilitasi. Hal ini menunjukkan bahwa pembinaan keagamaan memiliki peran besar dalam mendukung proses pemulihan pecandu narkoba.
References
Abdussyukur, Abdussyukur, Mursyidi Mursyidi, Djone Georges Nicolas, Syarfuni Syarfuni, and Siti Muflihah. “Learning Process for Islamic Religious Education Based on Minimum Service Standards for Education.” Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education 4, no. 3 (2023): 458–72. https://doi.org/10.31538/tijie.v4i3.536.
Alwi, Bashori. “Marriage Guidance as an Effort to Prevent Divorce; Case Study Office of Religious Affairs (KUA) Kraksaan.” Al-‘Adalah: Jurnal Syariah Dan Hukum Islam 8, no. 1 (2023): 129–40. https://jurnal.staialhikmahdua.ac.id/index.php/khuluqiyya/article/view/56.
Andieni, Farah. “Modal Simbolik Tradisi Nganggung Sebagai Bentuk Peneguhan Identitas Budaya Melayu Bangka Di Kota Pangkalpinang.” Scripta: Jurnal Ilmiah Mahasiswa 6, no. 1 (2024): 158–70. https://scripta.ubb.ac.id/index.php/scripta/id/article/view/280/83.
Anugerah Zakya Rafsanjani. “Tinjauan Ekoteologi Relasi Manusia Dan Alam Dalam Tradisi Sesuci Diri Di Candi Jolotundo Mojokerto.” Islamika Inside: Jurnal Keislaman Dan Humaniora 4, no. 1 (2018): 96–121. https://islamikainside.uinkhas.ac.id/index.php/islamikainside/article/view/58/23.
Azmi, Shofiyatul. “Pendidikan Kewarganegaraan Merupakan Salah Satu Pengejawantahan Dimensi Manusia Sebagai Makhluk Individu, Sosial, Susila, Dan Makhluk Religi.” LIKHITAPRAJNA Jurnal Ilmiah.Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan 18, no. 1 (2018): 77–86. http://likhitapradnya.wisnuwardhana.ac.id/index.php/likhitapradnya/article/view/30.
Dianti, Yira. “Lawa Pamuji Sebagai Media Dakwah Masyarakat Sumbawa Nusa Tenggara Barat.” Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2017. http://repo.iain-tulungagung.ac.id/5510/5/BAB 2.pdf.
Fauziah, Z. “Pembelajaran Al-Qur’an Bagi Anak Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Inklusi Aluna Jakarta.” Repository.Uinjkt.Ac.Id. Uiniversitas Islam Syarif Hidayatullah, 2020. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/51210%0Ahttps://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/51210/1/11150110000030_ZARA FAUZIAH - Zara Fauziah.pdf.
Laura, Frobosari Marta. “Studi Netnografi Tayangan Paranormal Experience ‘Rumah Eyang’ Channel Youtube Raditya Dika.” Institut Agama Islam Negeri Tulungagung, n.d.
Ma’ruf, Muh Wajedi. “Ukhuwah Dalam Al- Qur ’ an Dan Implementasinya Dalam Pendidikan Islam.” Dirasat Islamiah : Jurnal Kajian Keislaman 1, no. 2 (2020): 127–40. https://doi.org/https://doi.org/10.59638/dirasatislamiah.v1i2.19.
Muhammad Arifin Siregar, Sofiuddin. “Magister Ilmu Al-Qur ’ an Dan Tafsir” 1, no. Kurikulum (2020): 2016.
Mukhlasin, Ahmad, Maragustam Siregar, and Jumaeni Ali Rokhman. “Nilai Pendidikan Akhlak Dalam Al-Qur’an (Studi Qs. Al-Baqarah Ayat 125-127 Tafsir Al-Misbah).” Attanwir : Jurnal Keislaman Dan Pendidikan 14 (2023): 80–95. https://e-jurnal.staiattanwir.ac.id/index.php/attanwir/article/view/436/262.
Munajat, Abdul Kafi. “Etika Peserta Didik Dalam Pendidikan Islam Menurut Kh. Hasyim Asy’ari ( Study Kitab Adab Al-A’lim Wa Al-Muta’alim ).” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2016. http://etheses.uin-malang.ac.id/6106/.
Putra, Purniadi. “Implementasi Sikap Disiplin Anak Di Lembaga Madrasah Ibtidaiyah (Mi) Dalam Membentuk Pengembangan Moral.” Primary : Jurnal Keilmuan Dan Kependidikan Dasar 11, no. 1 (2019): 35. https://doi.org/10.32678/primary.v11i01.1293.
Risdiany, Hani, and Dinie Anggraeni Dewi. “Penguatan Karakter Bangsa Sebagai Implementasi Nilai-Nilai Pancasila.” Jurnal Pendidikan Indonesia 2, no. 4 (2021): 696–711. https://doi.org/10.36418/japendi.v2i4.140.
Rosyidi, Mohammad Fuad Al Amin. “Konsep Toleransi Dalam Islam Dan Implementasinya Di Masyarakat Indonesia.” Jurnal Madaniyah 9, no. 2 (2019): 277–96. https://nasional.tempo.co/read/898613/konflik-atasnama-agama-berpotensi-terjadi-di-.
Sugiono. Metode Penelitian Kualitatif. Untuk Penelitian Yang Bersifat: Eksploratif, Enterpretif, Interaktif, Dan Konstruktif. Bandung: Alfabeta, 2017.
———. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif,Dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2011.
Sugiono, Shiddiq. “Industri Konten Digital Dalam Perspektif Society 5.0.” Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Komunikasi 22, no. 2 (2020): 175–91. http://dx.doi.org/10.33164/iptekkom.22.2.2020.175-191.
Umiyati. “Analisis Teknik Humor Dalam Dakwah Kh. M. Musleh Adnan (Studi Kasus Di Desa Plakpak Kecamatan Pegantenan Kabupaten Pamekasan).” Institut Agama Islam Negeri Madura, 2021.
Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemah. Bogor: Sygma Grafika. 2007.
Hasan, Alwi. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. 2007.
Poerwadarminta. W.JS. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. 2000.
Jalaluddin. Psikologi Agama. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. 2004.
Assegaf, Abdul Rachman. Desain Riset Sosial Keagamaan Pendekatan Integr atif-Interkonektif, Yogyakarta: Maga Media. 2007.
Alifia, Ummu. Apa itu Narkotika dan Napza?. Semarang: PT. Bengawan Ilmu. 2007.
Partodiharjo, Subagyo. Kenali Narkoba dan Musuhi Penyalahgunaannya. Jakarta: PT Gelora Aksara Pratama. 2010.
Arifin, Burhan. Narkoba dan Permasalahannya. Semarang: PT Bengawan Ilmu. 2010.
Jazuli, Ahmad. Upaya Menjaga Diri Dari Bahaya Narkoba. Semarang: PT Bengawan Ilmu. 2007.
Wahib, Abdul. Pelajar Indonesia Anti Narkoba: Peran Pendidikan Islam dalam Penanggulangan Narkoba. Semarang: Erlangga. 2016.
Yusuf, Hamza. Hatiku Surgaku: Terapi Jitu Membersihkan Hati dari Sifat-sifat yang tidak disukai Allah. Jakarta: Lentera Hati. 2009.
Rahayu, Iin Tri. Psikoterapi Perspektif Islam dan Psikologi Kontemporer. Malang: UIN Malang Press. 2009.
Arifin, Isep Zainal. Bimbingan Penyuluhan Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2009.
Moleong, Lexy J. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Jakarta, PT. Reamaja Rosdakarya. 2009.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rineka Cipta. 1990.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Hamidi Thohir, Juli Amaliya Nasucha (Author)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.










